انتخاب موسیقی سید زکریا موسوی

• زمان: 14 ساعت 50 دقیقه
• نویسنده: عبداللطیف تسوجی
• گوینده: مهرناز محافل

هزار و یک شب یا «الف لیله و لیله» به زبان عربی، مجموعه‌ای از داستان‌هایی است که توسط «شهرزاد»، دختر وزیر، برای پادشاه روایت می‌شود. داستان‌های کوتاهی که ریشه در ادبیات فولکلور (یا ادبیات مردمی) ممالک عربی، مصر، ایران، مقدونیه و زبان سانسکریت دارد. بسیاری از این داستان‌ها دنباله‌دار و «تو در تو» هستند و پیش از پایان یک داستان، داستان دیگری از دل آن شروع می‌شود و پس از روایت داستان‌های دیگری از دل داستان قبلی، به پایان داستان اول می‌رسد. داستان‌های کوتاه و بلند، داستان‌های دنباله‌دار و خطی، ساختار کلی هزار و یک شب را تشکیل می‌دهند.

• زمان: 09 ساعت 31 دقیقه
• نویسنده: عبداللطیف تسوجی
• گوینده: مهرناز محافل

هزار و یک شب یا «الف لیله و لیله» به زبان عربی، مجموعه‌ای از داستان‌هایی است که توسط «شهرزاد»، دختر وزیر، برای پادشاه روایت می‌شود. داستان‌های کوتاهی که ریشه در ادبیات فولکلور (یا ادبیات مردمی) ممالک عربی، مصر، ایران، مقدونیه و زبان سانسکریت دارد. بسیاری از این داستان‌ها دنباله‌دار و «تو در تو» هستند و پیش از پایان یک داستان، داستان دیگری از دل آن شروع می‌شود و پس از روایت داستان‌های دیگری از دل داستان قبلی، به پایان داستان اول می‌رسد. داستان‌های کوتاه و بلند، داستان‌های دنباله‌دار و خطی، ساختار کلی هزار و یک شب را تشکیل می‌دهند.

• زمان: 07 ساعت 18 دقیقه
• نویسنده: الکساندر کرودن
• مترجم: فاطمه شاداب
• گوینده: آرمان خدادادی

کتاب جنگ خلیج فارس ششمین جلد از مجموعه‌ی «چشم‌اندازهایی از تاریخ معاصر جهان» است که دیدگاه‌های مختلف تحلیل‌گران و کارشناسان را در سه بخش زمینه‌ی تاریخی جنگ، مباحث پیرامونی آن و روایت‌های شخصی از جنگ خلیج فارس بیان می‌کند. عراق بعد از جنگ با ایران بدهی‌های زیادی به بار آورد، به همین دلیل صدام حسین تصمیم به اشغال کویت و بهره‌برداری از منابع آن گرفت. او گمان نمی‌کرد کشورهای عرب همسایه و کشورهای غربی در پاسخ به این اقدام با کشور او وارد جنگ شوند، جنگی که به جنگ اول خلیج فارس معروف شد.

• زمان: 09 ساعت 06 دقیقه
• نویسنده: عبداللطیف تسوجی
• گوینده: مهرناز محافل

برخی از پژوهش‌گران پیدایش هزار و یک شب را به دوران پیش از هخامنشیان در هند نسبت می‌دهند که پیش از حمله‌ی اسکندر به ایران به فارسی باستان برگردانده شده است و در قرن سوم هجری و دوران رشد و شکوفایی تمدن اسلامی و در میانه‌ی «نهضت ترجمه» از زبان پهلوی به زبان عربی برگردان شده است. اصل اثر پهلوی پس از ترجمه به عربی از بین رفته است. نام آن در زبان پهلوی «هزار افسان» بوده که در ترجمه به عربی ابتدا «الف خرافه» و پس از آن به «الف لیله» تبدیل شد و در نهایت «الف لیله و لیله» به معنای «هزار شب و یک شب» نام گرفت که تا کنون به همین نام خوانده می‌شود.

• زمان: 04 ساعت 31 دقیقه
• نویسنده: حسین بشیریه
• گوینده: تایماز رضوانی

«از بحران تا فروپاشی» کتاب کوچک و ساده فهمی است که هم تاریخ سیاسی، اقتصادی و اجتماعی معاصر جهان محسوب می‌شود و هم می‌تواند جعبه ابزاری بسیار کاربردی برای تحلیل و بررسی جنبش‌های انقلابی و اعتراضی دیگر، از جمله جنبش‌های مختلف در ایران از مشروطه تا امروز باشد. حسین بشیریه در کتاب «از بحران تا فروپاشی» تلاش کرده رویکردی برای تحلیل جنبش‌های اعتراضی و انقلابی پیدا کند.

• زمان: 09 ساعت 40 دقیقه
• نویسنده: عبداللطیف تسوجی
• گوینده: مهرناز محافل

برخی از پژوهش‌گران پیدایش هزار و یک شب را به دوران پیش از هخامنشیان در هند نسبت می‌دهند که پیش از حمله‌ی اسکندر به ایران به فارسی باستان برگردانده شده است و در قرن سوم هجری و دوران رشد و شکوفایی تمدن اسلامی و در میانه‌ی «نهضت ترجمه» از زبان پهلوی به زبان عربی برگردان شده است. اصل اثر پهلوی پس از ترجمه به عربی از بین رفته است. نام آن در زبان پهلوی «هزار افسان» بوده که در ترجمه به عربی ابتدا «الف خرافه» و پس از آن به «الف لیله» تبدیل شد و در نهایت «الف لیله و لیله» به معنای «هزار شب و یک شب» نام گرفت که تا کنون به همین نام خوانده می‌شود.

• زمان: 10 ساعت 04 دقیقه
• نویسنده: عبداللطیف تسوجی
• گوینده: مهرناز محافل

هزار و یک شب یا «الف لیله و لیله» به زبان عربی، مجموعه‌ای از داستان‌هایی است که توسط «شهرزاد»، دختر وزیر، برای پادشاه روایت می‌شود. داستان‌های کوتاهی که ریشه در ادبیات فولکلور (یا ادبیات مردمی) ممالک عربی، مصر، ایران، مقدونیه و زبان سانسکریت دارد. بسیاری از این داستان‌ها دنباله‌دار و «تو در تو» هستند و پیش از پایان یک داستان، داستان دیگری از دل آن شروع می‌شود و پس از روایت داستان‌های دیگری از دل داستان قبلی، به پایان داستان اول می‌رسد. داستان‌های کوتاه و بلند، داستان‌های دنباله‌دار و خطی، ساختار کلی هزار و یک شب را تشکیل می‌دهند.

• زمان: 02 ساعت 59 دقیقه
• نویسنده: مری ر بومن
• مترجم: نیما م اشرفی
• گوینده: آرمان سلطان زاده

عنوان مقاله‌ی مری ر. بومن «این داستان پیش‌تر نوشته شده بود» است. تالکین خود درباره‌ی ارباب حلقه‌ها گفته بود: «این قصه حین نَقل بالید» و این بالیدن را می‌توان هم در ساحتی که داستان در آن سیر می‌کند دید و هم در حجم و گستره‌ی آن. بومن معتقد است ارباب حلقه‌ها از داستانی جذاب و تکان‌دهنده فراتر رفته و حاوی ژرف‌اندیشی درباره‌ی ماهیت داستان است. جنبه‌های فرارواییِ ارباب حلقه‌ها را در تمام ابعاد می‌توان دید. نویسنده از مکالمه‌ی میان شخصیت‌ها شروع می‌کند و با نمونه‌ای، نقش عمیق‌تر یک گفت‌وگوی به‌ظاهر ساده را نشان می‌دهد. یکی از ویژگی‌های بارز پرشمار جهان داستانی تالکین این است که تمام خرده‌روایت‌ها و داستان‌های فرعی حین روایت که شاید تنها اشاره‌ای کوچک به آن‌ها شده، همه در همین جهان اتفاق افتاده‌اند و تالکین جهانی خوداتکا ساخته که برای پیش‌برد حوادث و انتقال احساس‌ها دست‌به‌دامن جهان بیرونی و حقیقی نمی‌شود و معنا را در خود می‌سازد. این مقاله به تفصیل، شبکه‌ی داستانی، رنگ باختن فاصله‌ی میان داستان و زندگی، مرزهای میان مخاطب و شخصیت داستان و تردد میان دنیای داستان و دنیای واقعی را بررسی کرده و نکات جالب و ارزشمندی را ارائه کرده است. برای حضور ذهن بیشتر مخاطبان، خلاصه‌ی سه رمان «یاران حلقه»، «دو برج» و «بازگشت شاه» نیز به کتاب پیوست شده‌اند.

• زمان: 06 ساعت 31 دقیقه
• نویسنده: میچیو کاکو
• مترجم: جمیل آریایی
• گوینده: محمد ولیان

میچیو کاکو «معادله‌ی خدا» را با پیش‌گفتاری تحت عنوان «آشنایی با نظریه‌های نهایی» آغاز کرده. او پس از طرح مسئله، در هفت فصل به بسط نظریه‌هایش می‌پردازد. فصل اول «وحدت: این رؤیای باستانی» بر اساس نظریه‌های دانشمندان بزرگی چون «کپلر»، «گالیله»، «نیوتن»، «فارادی» و «مکسول» بنا شده است. فصل دوم «اینشتین در جست‌وجوی وحدت» نام دارد و همان‌طور که پیداست، از نظریه‌های این دانشمند بزرگ در بیان مباحثی چون تقارن و زیبایی، گرانش به‌عنوان فضای خمیده و خورشیدگرفتگی و گرانش استفاده می‌‎کند. زیر عنوان «دو قطب مخالف» به تقابل جذاب نیوتن و اینشتین می‌پردازد و در پایان فصل هم از جست‌جوی اینشتین برای نظریه‌ی نهایی سخن می‌گوید. فصل سوم «پیدایش مکانیک کوانتومی» از انقلاب کوانتومی، جدول مندلیف، نظریه‌ی دیراک، مناظره‌ی اینشتین و شرودینگر، گربه‌ی شرودینگر، مکانیک کوانتومی و جنگ و مباحث دیگر می‌گوید. فصل چهارم «نظریه‌ی تقریباً همه‌چیز» نام دارد. کاکو در این فصل به بررسی مباحثی چون الکترودینامیک کوانتومی، کاربردهای انقلاب کوانتومی، ماهیت حیات، نیروی هسته‌ای و بوزون هیگز یا ذره‌ی خدا می‌پردازد. فصل پنجم با عنوان «جهان تاریک» حول موضوعات جذابی مثل سیاهچاله، کرم‌چاله، سفر در زمان و چندین موضوع شنیدنی دیگر می‌گردد. کاکو فصل ششم را «پیدایش نظریه‌ی ریسمان» نام گذاشته و از نویدها و مشکل‌های این نظریه سخن گفته است. علاوه بر خود نظریه‌ی ریسمان، ابرتقارن، جهان هولوگرافیک، و ماده‌ی تاریک از مباحث دیگر نویسنده در این فصل هستند. میچیو کاکو در آخرین فصل کتابش یعنی «یافتن معنی در جهان هستی»، فصول پیشین را جمع‌بندی کرده، درباره‌ی اثبات هستی خدا سخن گفته، دیدگاه شخصی‌اش بر این جهان را بیان کرده و درباره‌ی یافتن معنا در جهان نامتناهی به بحث نشسته است.

• زمان: 06 ساعت 51 دقیقه
• نویسنده: نیکولو ماکیاولی
• مترجم: محمود محمود
• گوینده: تایماز رضوانی, مهدی صفری

نیکولو ماکیاولی نظریه‌هایش را در بیست‌وشش فصل شرح می‌دهد. از گونه‌گونی پادشاهی‌ها و روش‌های به‌دست آوردن سرزمین‌ها آغاز می‌کند و هرکدام را به‌تفصیل توضیح می‌دهد و نمونه‌های آن را برمی‌شمرد. از شهریاری‌های موروثی، شهریاری‌هایی که از فراچنگ آوردن سرزمین‌های دیگر پدید می‌آیند، شهریارهایی که با دستان خون‌آلود به جایگاه خود می‌رسند، شهریارهایی که از سوی مردم انتخاب می‌شوند و سرزمین‌هایی تحت حکم‌رانی مذهب هستند سخنانی به میان می‌آید. در چند فصل به مسئله‌ی سپاه و جنگ می‌پردازد. پس از گفتاری در مقوله‌ی گشاده‌دستی و تنگ‌چشمی، سراغ قیاس ستم‌گری و مهربانی می‌رود و می‌کوشد به سؤال «آیا شهریار باید نازک‌دل باشد یا مردم باید از او بترسند؟» پاسخ دهد. بحث‌های بعدی ماکیاولی حول «درست‌پیمان بودن شهریار»، «دوری از خواری و نفرت مردم» و «برجای گذاشتن نام نیک» می‌گردد. در فصول بعدی از «به‌گزینی کارگزاران» و «پرهیز از دسایس زبان‌بازان و چاپلوسان» سخن می‌گوید. ماکیاولی کتابش را با فصلی تحت عنوان «اندرزهایی برای رهانیدن ایتالیا از چنگ بربران» به پایان می‌رساند. در مجموع می‌توان گفت دستورالعمل‌های سیاسی جاری در کتاب شهریار به کسب و حفظ قدرت توجه دارد. پرسش‌های مطرح‌شده توسط او تا به امروز همچنان محل بحث و جدل باقی مانده و تا روزگاری که دولت‌ها پابرجا هستند و سیاست جایگاهی ویژه در زندگی انسان دارد، اندیشه‌های ماکیاولی همچون یک دستورالعمل، کاربرد خواهند داشت.