جستجوی پیشرفته

• زمان: 06 ساعت 53 دقیقه
• نویسنده: لاله زارع
• گوینده: ابوالفضل شاه بهرامی

در کتاب «بی‌تابوت» با قتلی خوفناک روبه‌رو هستیم. در ایام عید که تهران خلوت‌ترین روزهایش را می‌گذراند، ایستگاه راه‌آهن از شلوغ‌ترین مکان‌هاست. پلیس چمدانی را پیدا می‌کند که جنازه‌ی مثله شده‌ی زنی در آن قرار دارد. سروان روزبه افشار مامور حل این پرونده می‌شود. پرونده‌ای با کمترین سرنخ... این رمان پیوندی برقرار می‌کند بین معمای قتلی مرموز و نوع نگاه جامعه‌ی ایرانی به آدم‌های حاشیه‌ای شهر. پیوندی نامرئی اما محکم که گاه بنیان اخلاقی جامعه را زیر سوال می‌برد.

• زمان: 14 ساعت 50 دقیقه
• نویسنده: عبداللطیف تسوجی
• گوینده: مهرناز محافل

هزار و یک شب یا «الف لیله و لیله» به زبان عربی، مجموعه‌ای از داستان‌هایی است که توسط «شهرزاد»، دختر وزیر، برای پادشاه روایت می‌شود. داستان‌های کوتاهی که ریشه در ادبیات فولکلور (یا ادبیات مردمی) ممالک عربی، مصر، ایران، مقدونیه و زبان سانسکریت دارد. بسیاری از این داستان‌ها دنباله‌دار و «تو در تو» هستند و پیش از پایان یک داستان، داستان دیگری از دل آن شروع می‌شود و پس از روایت داستان‌های دیگری از دل داستان قبلی، به پایان داستان اول می‌رسد. داستان‌های کوتاه و بلند، داستان‌های دنباله‌دار و خطی، ساختار کلی هزار و یک شب را تشکیل می‌دهند.

• زمان: 09 ساعت 31 دقیقه
• نویسنده: عبداللطیف تسوجی
• گوینده: مهرناز محافل

هزار و یک شب یا «الف لیله و لیله» به زبان عربی، مجموعه‌ای از داستان‌هایی است که توسط «شهرزاد»، دختر وزیر، برای پادشاه روایت می‌شود. داستان‌های کوتاهی که ریشه در ادبیات فولکلور (یا ادبیات مردمی) ممالک عربی، مصر، ایران، مقدونیه و زبان سانسکریت دارد. بسیاری از این داستان‌ها دنباله‌دار و «تو در تو» هستند و پیش از پایان یک داستان، داستان دیگری از دل آن شروع می‌شود و پس از روایت داستان‌های دیگری از دل داستان قبلی، به پایان داستان اول می‌رسد. داستان‌های کوتاه و بلند، داستان‌های دنباله‌دار و خطی، ساختار کلی هزار و یک شب را تشکیل می‌دهند.

• زمان: 09 ساعت 06 دقیقه
• نویسنده: عبداللطیف تسوجی
• گوینده: مهرناز محافل

برخی از پژوهش‌گران پیدایش هزار و یک شب را به دوران پیش از هخامنشیان در هند نسبت می‌دهند که پیش از حمله‌ی اسکندر به ایران به فارسی باستان برگردانده شده است و در قرن سوم هجری و دوران رشد و شکوفایی تمدن اسلامی و در میانه‌ی «نهضت ترجمه» از زبان پهلوی به زبان عربی برگردان شده است. اصل اثر پهلوی پس از ترجمه به عربی از بین رفته است. نام آن در زبان پهلوی «هزار افسان» بوده که در ترجمه به عربی ابتدا «الف خرافه» و پس از آن به «الف لیله» تبدیل شد و در نهایت «الف لیله و لیله» به معنای «هزار شب و یک شب» نام گرفت که تا کنون به همین نام خوانده می‌شود.

• زمان: 09 ساعت 40 دقیقه
• نویسنده: عبداللطیف تسوجی
• گوینده: مهرناز محافل

برخی از پژوهش‌گران پیدایش هزار و یک شب را به دوران پیش از هخامنشیان در هند نسبت می‌دهند که پیش از حمله‌ی اسکندر به ایران به فارسی باستان برگردانده شده است و در قرن سوم هجری و دوران رشد و شکوفایی تمدن اسلامی و در میانه‌ی «نهضت ترجمه» از زبان پهلوی به زبان عربی برگردان شده است. اصل اثر پهلوی پس از ترجمه به عربی از بین رفته است. نام آن در زبان پهلوی «هزار افسان» بوده که در ترجمه به عربی ابتدا «الف خرافه» و پس از آن به «الف لیله» تبدیل شد و در نهایت «الف لیله و لیله» به معنای «هزار شب و یک شب» نام گرفت که تا کنون به همین نام خوانده می‌شود.

• زمان: 10 ساعت 04 دقیقه
• نویسنده: عبداللطیف تسوجی
• گوینده: مهرناز محافل

هزار و یک شب یا «الف لیله و لیله» به زبان عربی، مجموعه‌ای از داستان‌هایی است که توسط «شهرزاد»، دختر وزیر، برای پادشاه روایت می‌شود. داستان‌های کوتاهی که ریشه در ادبیات فولکلور (یا ادبیات مردمی) ممالک عربی، مصر، ایران، مقدونیه و زبان سانسکریت دارد. بسیاری از این داستان‌ها دنباله‌دار و «تو در تو» هستند و پیش از پایان یک داستان، داستان دیگری از دل آن شروع می‌شود و پس از روایت داستان‌های دیگری از دل داستان قبلی، به پایان داستان اول می‌رسد. داستان‌های کوتاه و بلند، داستان‌های دنباله‌دار و خطی، ساختار کلی هزار و یک شب را تشکیل می‌دهند.

• زمان: 07 ساعت 24 دقیقه
• نویسنده: عبداللطیف تسوجی
• گوینده: مهرناز محافل

داستان با حکایت دو شاهزاده به نام‌های شاه‌زمان و شهریار (شهرباز) که هر دو در مملکتی پادشاه هستند شروع می‌شود. هر دوی آن‌ها از همسرانشان خیانت می‌بینند. شاه‌زمان پس از این اتفاق، پادشاهی را رها کرده و راهی دیار برادر می‌شود و شهریار پس از آن راه و روش دیگری در پیش می‌گیرد. او هر شب دختری را به عقد خود در می‌آورد و پس از یک شب به انتقام از خیانتی که دیده، دستور قتل او را صادر می‌کند. تا این که در شهر دختر دیگری به جز «شهرزاد»، دختر وزیر شهریار، باقی نمی‌ماند. شهرزاد به پیشنهاد خود با پادشاه (شهریار) ازدواج می‌کند و به بهانه‌ی عادت هر شبه برای داستان‌گویی برای خواهرش «دنیازاد» او را به قصر می‌آورد تا پیش از مرگ، آخرین داستان را برایش تعریف کند. شهریار خود مفتون داستان می‌شود و برای شنیدن ادامه‌ی داستان، مرگ شهرزاد را به شب بعدی موکول می‌کند و این داستان‌های جذاب، هزار شب دیگر به درازا می‌انجامند.

• زمان: 10 ساعت 16 دقیقه
• نویسنده: بزرگ علوی
• گوینده: مهیار ستاری

علوی «موریانه» را چند سال پس از انقلاب 1357 نوشت. اما داستان آن از دهه‌ی سی شمسی آغاز می‌شود و تا چند روز پس از انقلاب اسلامی ایران ادامه می‌یابد. راوی کتاب یک مقام ساواکی است که نویسنده کوشیده از زبان او موریانه‌هایی که پایه‌های تخت پادشاهی را جویدند و حاکمیت شاهنشاه را فرو ریختند، به تصویر بکشد. در این خلال، خون جوانان مبارزی که جان خود را هم در راه مبارزه از دست دادند، رنگی ویژه می‌یابد. البته همان‌طور که از محدوه‌ی زمانی روایت پیداست، علوی موریانه‌ها را در سال‌های پایانی حکومت پهلوی که به سقوطش انجامید، نشان نمی‌دهد. او از چگونگی ایجاد ساختار و نظام حکومتی آغاز می‌کند و نشان می‌دهد که معمار چگونه همان خشت‌های نخستین را کج گذاشته و باعث شده دیوار نظام همواره متزلزل باشد. علوی توانسته با هنرمندی، خط سیر داستان موریانه را در کنار تصاویری که از یک نظرگاه بدیع، ترسیم می‌شوند، پیش ببرد و هم‌زمان با بیان قصه‌ای با ساختار درست، محتوایی روشن از نقدهای سیاسی، اجتماعی و تاریخی خود را هم ارائه کند. در این بین، نقش زبان و نثر این نویسنده‌ی شهیر هم انکارناشدنی است. همان‌طور که نثر آثاری چون چشم‌هایش و گیله‌مرد، مخاطب را به خود جذب می‌کند، در موریانه هم روانی و جذابیت متن از چاشنی‌هایی هستند که می‌توانند این رمان را به تجربه‌ای لذت‌بخش بدل کنند.

• زمان: 25 ساعت 04 دقیقه
• نویسنده: محمود دولت آبادی
• گوینده: آرمان سلطان زاده, فریبا متخصص, جمعی از گویندگان

کلیدر،‌ داستان رنج‌ها و دردها، آلام و التیام، امیدها و یاس‌ها و عاشقی‌ها و جدایی‌های مردم ایران است که در طول دهه‌ها و صده‌ها و در پس تغییر شاهان و اربابان همراه خود داشته‌اند. حکایت سال‌هایی که از آسمان خشک‌سالی می‌بارید و از زمین بزمرگی می‌رویید و باد، مرگ می‌آورد. از روزگاری که اربابان و ماموران حکومتی در رقابت و گاه هم‌دستی با یکدیگر، هر کدام به نوعی پا بر گرده‌ی دهقانان و چوپانان و پیشه‌وران می‌گذاشتند و حاصل دست‌رنج و مال و جان و ناموس‌شان را به یغما می‌بردند و رعیت، با دیوار و دستی کوتاه و بی‌زبانی که خشم را فریاد کند! در میانه‌ی چنین روزگاری، گل‌محمد کلمیشی، رعیت جوان کرد، دل در گرو عشق مارال می‌گذارد و اسب امیدها و آرزوها، خشم و طغیان و انتقام را زین کرده بر قره‌آت به جولان در می‌آورد. طغیان و سرکشی،‌ خواب شیرین اربابان را آشفته می‌کند، نه از این که بیم مال باشد و ترس تاراج، بلکه سودای گردن‌کشی و اعتراض به ظلم و نابرابری و گسترش آن میان مردم، آتشی است که ظالم را به هراس می‌افکند و پایه‌های خانه و هیمنه‌ی آنان را می‌لرزاند. دست‌هایی به یاری بلند می‌شوند و دشنه‌هایی به بدخواهی، گروهی به عیاری و گروهی به طمع و چشم‌داشت عنایت اربابی. آری! «اهل خراسان، مردم کرد بسیار دیده‌اند. بسا که این دو قوم با هم در برخورد بوده‌اند؛ خوشایند و ناخوشایند»...

• زمان: 09 ساعت 22 دقیقه
• نویسنده: فرهاد کشوری
• گوینده: هوتن شاطری پور

«آخرین سفر زرتشت» به‌نوعی زندگی‌نامه‌ی فیلسوف و پیامبر پارسی است. داستان رمان از قربانی شدن گاوی توسط روحانیون مهرپرست آغاز می‌شود؛ منظره‌ای که هیچ به دیدگان زرتشت خوش نمی‌آید و او را به ترک قربان‌گاه وامی‌دارد. زرتشت نخست انزجار خود از این آیین و خرافاتش و تماشای رنج حیوانات را با خانواده‌اش در میان می‌گذارد. اما مخالفت خانواده با افکار زرتشت، راهی جز ترک شهر پیش روی این جوان نمی‌گذارد. این می‌شود که او با بیزاری از جهان پشت سر و عشقِ بی‌کران به حق و حقیقت پای در سفر می‌گذارد. سفر زرتشت تازه آغازی است بر فراگیری گنجی از دانش‌ها و شاگردی او نزد استادان بزرگ و در مسیر و در سفر است که راه روشن سعادت، خود را به زرتشت می‌نماید.