کتاب های صوتی فلسفه

• زمان: 14 ساعت 53 دقیقه
• نویسنده: ریشارد داویت پرشت
• مترجم: حامد قدیری
• گوینده: سلمان ظاهری

اهل ماجراجویی هستید؟ ماجراهایی از جنس فلسفه و علم چطور است؟ کتاب «من کی‌ام؟ و اگه این‌طوره، چندتا؟» شما را به سفری هیجان‌انگیز می‌برد که در دل آن شما را با پرسش‌های مهم در دوره‌ی معاصر ما آشنا می‌کند و در حد توان خود می‌کوشد به آن‌ها پاسخی درخور دهد. سؤال‌هایی از قبیل: ما واقعا چه هستیم؟ از کجا آمده‌ایم؟ برای خوشبختی به چه نیاز داریم؟ جایگاه ما در میان میلیون‌ها حیوان و گیاه حاضر در طبیعت کجاست؟ چرا عاشق می‌شویم؟ تا کجا باید به هم نوع خود کمک کنیم؟ چرا احساساتی تا این حد گسترده و متناقض را تجربه می‌کنیم؟ و از همه مهم‌تر، ما چرا آن‌قدر سوال می‌پرسیم؟ کتاب «من کی‌ام؟ و اگه این‌طوره، چندتا؟» به 23 زبان ترجمه شده و بیش از یک میلیون نسخه از آن در جهان فروش رفته است. علاقه‌مندان به مباحث فلسفی مخاطب اصلی این اثر هستند.

• زمان: 15 ساعت 11 دقیقه
• نویسنده: دیپاک چوپرا, لئونارد ملودینو
• مترجم: مرتضی گرجیان
• گوینده: تایماز رضوانی, فریاد موسویان

در کتاب «جدال جهان‌بینی‌ها» دیپاک چوپرا و لئونارد ملودینو پاسخ‌های مهیج و ماهرانه‌ای را در مورد مهم‌ترین پرسش انسان ارائه کرده‌اند: آیا ما به‌طور ساده ماشین‌هایی زیستی هستیم که سرنوشت ما فراموشی و مرگ است، یا موجوداتی فنا ناپذیریم که موقتا جسم مادی را تجربه می‌کنیم؟ نویسندگان این کتاب حق منازعه را به جا آورده‌اند و آن‌گونه به این موضوع پرداخته‌اند که شما نمی‌توانید خواندن کتاب را متوقف کنید. این کتاب فصل تازه‌ای در جدال بین علم و دین گشوده است. ارزش این کتاب، با گذشت زمان، بیشتر خواهد شد.

• زمان: 16 ساعت 32 دقیقه
• نویسنده: اروین د یالوم
• مترجم: بهاره نوبهار
• گوینده: مهدی صفری

مسئله‌ی اسپینوزا اثر اروین یالوم رمانی است که دو خط داستانی را به موازات پیش می‌برد. اولی هلند قرن هفدهم و شرح‌حال باروخ اسپینوزا را روایت می‌کند و دومی در استونی و سپس آلمان قرن بیستم می‌گذرد و از سرنوشت آلفرد روزنبرگ سخن می‌گوید. زندگی منزوی اسپینوزا باعث شده اطلاعات کاملی از شرح‌حالش در دست نباشد. دکتر یالوم کوشیده بر اساس نوشته‌های او و هرآن‌چه از اندیشه‌ی او در دست بوده، زندگی‌اش را روایت کند.

• زمان: 05 ساعت 26 دقیقه
• نویسنده: ویل دورانت
• مترجم: ریحانه عسگری
• گوینده: سبحان اکرامی

فلسفه‌ی ویل دورانت که انعکاس آن از تمام صفحات کتاب‌های این نویسنده، به ویژه از کتاب «بیداری ذهن» به گوش می‌رسد، بدون شک طرفدار حقوق انسان است و در خدمت ممتاز شمردن شکوه میراث فکری و هنری ماست. «بیداری ذهن» کتابی است که هم به عنوان مقدمه‌ی نوشته‌های ویل دورانت به کار می‌رود و هم به عنوان یک جمع‌بندی، تعریفی از نبوغ و راهنمای سفر به مکان‌های دینی در چشم‌انداز تاریخ بشری است.

• زمان: 09 ساعت 45 دقیقه
• نویسنده: جمعی از نویسندگان
• مترجم: مهدی مقدری
• گوینده: مهدی جمالی

کتاب در تکاپوی حکمرانی خوب در سه دفتر و چهارده فصل ارائه شده است. دفتر اول «حکمرانی، رشد و تصمیم‌سازی توسعه» نام دارد و در چهار فصل به «تعامل میان حکمرانی و رشد، خشونت و نظم اجتماعی، درباره‌ی حکمرانی و از رابطه‌ی میان ابعاد سیاسی و اجتماعی توسعه چه می‌دانیم؟» می‌پردازد. دفتر دوم «درباره‌ی حکمرانی خوب» نام دارد و شامل سه فصل است: «تاملاتی درباره‌ی حکمرانی، حکمرانی و توسعه و فراز و فرود ترویج حکمرانی خوب». دفتر سوم که بخش بیشتری از کتاب را به خود اختصاص داده است، هم‌نام عنوان کتاب است، یعنی در تکاپوی حکمرانی خوب. دفتر سوم در هفت فصل ارائه شده است. در این دفتر کشورهایی از نقاط مختلف دنیا که به شیوه‌های مختلفی اداره می‌شوند مورد بررسی قرار گرفته‌اند و مولفه‌های حکمرانی خوب در آن‌ها بررسی شده است. عناوین فصل‌های این بخش عبارتند از: «در تکاپوی حکمرانی خوب: آموختن از چرخه‌های تکاملی»، «در تکاپوی حکمرانی خوب: هشت درس برای حکمرانی»، «جنوب شرقی آسیا: شکاف میان دموکراسی و حکمرانی»، « فقر، نابرابری و دموکراسی: حکمرانی مختلط و رفاه در کره‌ی جنوبی»، «در تکاپوی حکمرانی خوب: مبارزه با فساد در تایوان»، «در تکاپوی حکمرانی خوب: گسست گرجستان با گذشته» و «در تکاپوی حکمرانی خوب: تغییر مسیر اروگوئه از حامی‌پروری».

• زمان: 06 ساعت 51 دقیقه
• نویسنده: نیکولو ماکیاولی
• مترجم: محمود محمود
• گوینده: تایماز رضوانی, مهدی صفری

نیکولو ماکیاولی نظریه‌هایش را در بیست‌وشش فصل شرح می‌دهد. از گونه‌گونی پادشاهی‌ها و روش‌های به‌دست آوردن سرزمین‌ها آغاز می‌کند و هرکدام را به‌تفصیل توضیح می‌دهد و نمونه‌های آن را برمی‌شمرد. از شهریاری‌های موروثی، شهریاری‌هایی که از فراچنگ آوردن سرزمین‌های دیگر پدید می‌آیند، شهریارهایی که با دستان خون‌آلود به جایگاه خود می‌رسند، شهریارهایی که از سوی مردم انتخاب می‌شوند و سرزمین‌هایی تحت حکم‌رانی مذهب هستند سخنانی به میان می‌آید. در چند فصل به مسئله‌ی سپاه و جنگ می‌پردازد. پس از گفتاری در مقوله‌ی گشاده‌دستی و تنگ‌چشمی، سراغ قیاس ستم‌گری و مهربانی می‌رود و می‌کوشد به سؤال «آیا شهریار باید نازک‌دل باشد یا مردم باید از او بترسند؟» پاسخ دهد. بحث‌های بعدی ماکیاولی حول «درست‌پیمان بودن شهریار»، «دوری از خواری و نفرت مردم» و «برجای گذاشتن نام نیک» می‌گردد. در فصول بعدی از «به‌گزینی کارگزاران» و «پرهیز از دسایس زبان‌بازان و چاپلوسان» سخن می‌گوید. ماکیاولی کتابش را با فصلی تحت عنوان «اندرزهایی برای رهانیدن ایتالیا از چنگ بربران» به پایان می‌رساند. در مجموع می‌توان گفت دستورالعمل‌های سیاسی جاری در کتاب شهریار به کسب و حفظ قدرت توجه دارد. پرسش‌های مطرح‌شده توسط او تا به امروز همچنان محل بحث و جدل باقی مانده و تا روزگاری که دولت‌ها پابرجا هستند و سیاست جایگاهی ویژه در زندگی انسان دارد، اندیشه‌های ماکیاولی همچون یک دستورالعمل، کاربرد خواهند داشت.

• زمان: 18 ساعت 37 دقیقه
• نویسنده: مایکل تالبوت
• مترجم: داریوش مهرجویی
• گوینده: مهدی صفری

جهان هولوگرافیک آن جهانی است که هر قطعه‌ی کوچک و هر ذره‌ی آن قطعه، تمام ویژگی‌ها و اطلاعات کل را در بر دارد. یعنی تمامی محتوای کل در هر جزء نیز مستتر است. و این به‌واقع خصلت مغز ماست که ساختاری هولوگرافیک دارد و خاطره و درد و تجربه و برخی چیزهای دیگر را نه‌تنها در مغز که در هر ذره‌ی کوچک آن نیز نگهداری می‌کند و نیز همین خصلت کلی این جهان ماست که که جهانی هولوگرافیک است. در این کتاب، بخشی هم هست که از علما و عرفای مکاتب عرفانی ایران و از شهرهای خیالی و مثالی جابلقا و جابلسا سخن می‌گوید و این‌که چگونه این حکیمان بزرگ به راز آن جهان یا واقعیت دیگر یعنی نظم مستتر پی برده و گاه در صور خیال و بینش اساطیری خود، یا در خواب‌ها و خیال‌هایشان، آن‌ها را به‌وضوح دیده‌اند. «دیوید بوهم»، فیزیک‌دان برجسته‌ی کوانتوم، معتقد است که علاوه بر نظم موجود که همان نظم پیدای جهان است، نظم دیگری هم هست که ناپیدا و در خود پوشیده است. و این، همان جهان امواج و فرکانس‌های تداخل‌یافته‌ی بی‌شکل است که ما از عهده‌ی دیدن شکل واقعی آن‌ها، جز از طریق ابزار و ادواتی خاص، برنمی‌آییم. این جهانِ فرکانس‌ها وقتی با گیرنده‌ه‌های حواس ما و مغز ما ارتباط برقرار می‌کند، از میان ساختار خاص مغزِ همچون صافیِ ما گذر می‌کند و به سنگ و کوه و شن تبدیل می‌شود. حال کدام‌یک از این واقعیت‌ها واقعی‌تر است؟

• زمان: 03 ساعت 26 دقیقه
• نویسنده: اریک فروم
• مترجم: فیروز جاوید
• گوینده: تایماز رضوانی

فلسفه‌ی مارکس مثل اغلب اندیشه‌های اگزیستانسیالیستی، بیان‌گر اعتراضی به ازخودبیگانگی انسان، گم‌کردگی خویشتن و تبدیل شدن فرد به شیء است؛ جنبشی است علیه آن نوع ناانسان‌سازی و ماشین‌وارشدن انسان که ذاتیِ توسعه‌ی صنعت‌گرایی غربی است. این فلسفه، منتقد قاطع همه‌ی «پاسخ‌ها»یی به مسئله‌ی وجود انسان است که می‌کوشند با نفی یا لاپوشانی دوگانگی‌های ذاتی وجود او، به راه‌حل‌هایی دست یابند. فلسفه‌ی مارکس در سنت فلسفی اومانیسم غربی ریشه دارد؛ سنتی که از اسپینوزا و با واسطه‌ی فلاسفه‌ی فرانسوی و آلمانی عصر روشنگری در قرن هجدهم، به گوته و هگل می‌رسد و ماهیت بنیادی آن، توجه به انسان و تحقق توانمندی‌های او است. همان‌طور که پیش‌تر گفته شد، فلسفه‌ی مارکس نوعی اعتراض است؛ اعتراضی ملهم از اعتقاد به انسان، به ظرفیت او برای آزاد کردن خود و تحقق بخشیدن توانمندی‌ها و استعدادهایش.

• زمان: 08 ساعت 00 دقیقه
• نویسنده: لوک فری
• مترجم: عرفان ثابتی
• گوینده: سبحان اکرامی

کتاب «انسان و خدا»ی لوک فری، سه فصل کلی دارد اما با مقدمه‌ای غنی در باب معنای زندگی آغاز می‌شود. نویسنده در این قسمت از مباحثی چون «رویگردانی از یک سؤال»، «ابتذال سوگواری»، «سکولاریزاسیون و فراموشی معنا»، «تجدید دیدار با آیین بودا»، «ساختار شخصی معنا»، «پایان اخلاق الهیاتی»، «طرد استدلال‌های مبتنی بر حجیت یا رد استعلا»، «استعلا در درون‌ماندگاری»، «ارزش و اعتبار گذشته، زایش آگاهی تاریخی و کشف ناخودآگاه» و «استعلا در چارچوب حدود اومانیسم» تشکیل شده و در پایان «فرضیه‌های این کتاب» را به‌اجمال بیان می‌کند. فری در فصل نخست به‌تفصیل از «انسانی‌سازی امر الهی» و در فصل دوم از «الهی‌سازی امر انسانی» سخن می‌گوید. نویسنده پس از بیان این فرآیند دوگانه، سومین فصل را تحت عنوان «امر مقدس با چهره‌ای انسانی» آورده است و فرضیه‌‎‌هایش را در این فصل تکمیل می‌کند. اما «نتیجه‌گیری» قسمتی است که تمام فرضیه‌ها و اندیشه‌های فری را گرد آورده و پیکره‌ی «انسان و خدا» را به‌طور کامل شکل می‌دهد.

• زمان: 10 ساعت 31 دقیقه
• نویسنده: آلن سوکال, ژان بریکمون
• مترجم: عرفان ثابتی
• گوینده: تایماز رضوانی

سوکال و بریکمون «چرندیات پست‌مدرن» را در سال 1997 ابتدا به زبان فرانسه و سپس در سال 1998 به زبان انگلیسی منتشر کردند. کتابی که با زیرعنوان «سوءاستفاده‌ی روشنفکران پست‌مدرن از علم» به چاپ رسید و طوفانی کوچک را در برخی از حلقه‌های روشنفکری ایجاد کرد. بذر این کتاب را سوکال با همان مقاله یا بهتر است بگوییم شوخی فریب‌دهنده‌اش کاشت. نویسندگان این کتاب کوشیده‌اند تا نشان دهند روشنفکران مشهوری چون لاکان،45 کریستوا، ایریگاری، بودریار و دلوز به طور مکرر از مفاهیم و واژگان علمی سوءاستفاده کرده‌اند؛ یا ایده‌های علمی را کاملاً خارج از بافت و زمینه‌ی خود به کار برده‌اند و هیچ‌گونه دلیلی برای این کار اقامه نکرده‌اند. این کتاب را می‌توان در واقع دو اثر مجزا اما مرتبط در یک جلد دانست. در وهله‌ی نخست، مجموعه‌ای از سوءاستفاده‌های شدیدی است که سوکال آن‌ها را تقریباً به‌طور تصادفی کشف کرده؛ این همان چرندیاتی است که در عنوان کتاب آمده. اما بخش دیگر، نقدی است بر نسبیت‌گرایی معرفت‌شناختی و برداشت‌های نادرست از علم پست‌مدرن. اما نویسندگان این کتاب، اهداف بزرگ‌تری هم از نشر این اثر داشته‌اند: چرندیات پست‌مدرن به پیچاندن مطلب، استفاده از زبانِ عمداً مبهم و مغلق، فکر آشفته و پریشان و سوءاستفاده از مفاهیم علمی نیز می‌پردازد.