گوینده تایماز رضوانی

• زمان: 07 ساعت 06 دقیقه
• نویسنده: ماکسیم گورکی
• مترجم: علی اصغر هلالیان
• گوینده: تایماز رضوانی

یاکوف جداً منکر وجود خدا بود، او قطعات ریه‌‌ی خود را با آب دهان خون‌آلودی به اطراف می‌‎پاشید، با حرارت و حرص غریبی عقیده‌‎ی خود را به ثبوت می‌رسانید. می‌گفت: «اولاً من هرگز از روی شمایل خداوند آفریده نشده‌ام، من چیزی نمی‌دانم و نمی‌توانم... من آدم نیکوکاری نیستم، خیر نیستم، نیستم. ثانیاً یا خدا نمی‌داند چگونه به من سخت می‌گذرد و یا می‌داند و نمی‌تواند کاری انجام دهد. و بالاخره یا می‌داند و می‌تواند و نمی‌کند. سوم خدا عالِم و قادر به همه‌چیز نیست، بخشنده و مهربان نیست، ساده‌تر بگویم اصولاً نیست، وجود ندارد، وجود خارجی ندارد، خدا را فکر بشر ساخته است، همه‌چیز زاییده‌ی فکر آدمی است. زندگی ما هم با تفکر ساخته شده است. کسی نمی‌تواند مرا فریب دهد.»

• زمان: 03 ساعت 21 دقیقه
• نویسنده: محمدمهدی اردبیلی
• گوینده: تایماز رضوانی

نویسنده هر متن را نوعی پرتاب می‌داند؛ پرتابی که نتیجه‌اش قابل پیش‌بینی نیست. به این منظور که نویسنده، نمی‌تواند سرنوشت اثرش را از پیش تعیین کند و تنها می‌تواند ایده‌ها و تفکراتش را به اذهان مخاطبان پرتاب کند. با این تفاصیل و به‌زعم مؤلف، «پرتاب‌های فلسفه» نه‌تنها پرتاب خودِ فلسفه به میانه‌ی زمانه و تمام زمان‌ها، بلکه پرتاب‌هایی است که به دست فلسفه صورت پذیرفته است. این نه نویسنده، بلکه فلسفه است که پرتاب می‌کند؛ نه‌تنها متن را، که حتی خودِ نویسنده را. محمدمهدی اردبیلی در این اثر مجموعه‌ای از یادداشت‌ها کوتاه و تأمل برانگیز را از حوزه‌های گوناگون گردآورده و با دید فلسفی به آن‌ها نگریسته است. یادداشت‌های او گاه می‌توانند دید تازه‌ای از موضوع مورد بحث به مخاطب دهند و گاه سررشته‌ای از افکار را به دست شنونده بدهند که خود منجر به تفکر دوچندان شوند.

• زمان: 07 ساعت 47 دقیقه
• نویسنده: ماساجی ایشیکاوا
• مترجم: فرشاد رضایی
• گوینده: تایماز رضوانی

امروزه بر کسی پوشیده نیست که وعده‌ی آن آرمان‌شهر، راه به کدام سو برده است. ماساجی ایشیکاوا و خانواده‌اش هم پس از پا گذاشتن به خاک آن سرزمین موعود، چندان طول نکشید تا دریابند خود را اسیر چه جهنمی کرده‌اند. شهروندان کره‌ی شمالی، خود در حداقل رفاه زندگی می‌کنند و کمترین حقوقی ندارند. اما راوی رودخانه‌ی تباهی و خانواده‌اش که به‌عنوان مهاجر در کره‌ی شمالی پذیرفته شده بودند، از همان رفاه حداقلی هم محروم بودند و پست‌ترین و دشوارترین نوع زندگی را تجربه می‌کنند. این حیات کُشنده، سال‌های سال ادامه یافت و ایشیکاوا هرقدر بزرگ‌تر شد، کوله‌بار رنج‌هایش سنگین‌تر شد. او شرح کاملی از جنبه‌های مختلف زندگی خفت‌بارش در کره‌ی شمالی را در رودخانه‌ی تباهی رپایت کرده است و خاطراتی را یادآوری می‌کند که گاه به‌قدری تأثرآور و دردناک هستند که تصور چنین روزگار ناهمواری هم دشوار است. همه‌ی این‌ها او را به نقطه‌ای می‌رساند که راهی جز فرار از کره‌ی شمالی پیش روی خود نمی‌بیند و سرانجام سال 1996 از آن زندان بزرگ می‌گریزد.

• زمان: 41 ساعت 24 دقیقه
• نویسنده: تامس گیفوورد
• مترجم: جواد سید اشرف
• گوینده: تایماز رضوانی

تمام سرنخ‌ها به‌ شهر رُم‌ و به‌ آرشیو محرمانه واتیکان‌ ختم‌ می‌شود. ماجرا ریشه‌ در گذشته‌های‌ دور دارد. در دوران رنسانس‌ و در سال‌های‌ حکومت پاپ‌های‌ مخوف از خاندان بورجا؛ زمانی که گروهی‌ قاتل‌ حرفه‌ای‌ وجود داشت‌ که‌ تنها در شرایط «خاص‌» و به‌ دستور شخص‌ پاپ‌ برای‌ انجام‌ مأموریت‌های‌ «ویژه‌» دست‌ به‌ کار می‌شد. سازمان مخفی حشاشین یا به عبارتی آدمکش‌های پاپ، که قبلا در قرون وسطی و دوره رنسانس فعال بوده است، پیش از جنگ جهانی دوم، توسط بالاترین مقامات روحانی کلیسا بازسازی و سازماندهی می‌شود تا اعضای آن که همگی کشیش‌های متعصب، نیرومند و در خدمت اهداف روحانیان بلند مرتبه، از جمله پاپ اعظم هستند، مخالفین را از سر راه بردارند. آیا اکنون بزرگان کلیسا دوباره این گروه مخوف را زنده کرده‌اند؟ آیا واتیکان منافع ویژه‌ای دارد که برای حفظ آن، از ارتکاب به قتل هم ابایی ندارد و این گروه مخوف را به ماموریت فرستاده است؟

• زمان: 13 ساعت 22 دقیقه
• نویسنده: استیفن کینزر
• مترجم: شهریار خواجیان
• گوینده: تایماز رضوانی

بیش از نیم قرن پیش، آمریکا برای نخستین بار دولتی را در کشوری خاورمیانه‌‎ای سرنگون کرد. قربانی این کودتا دکتر محمد مصدق نخست‌وزیر دموکرات و منتخب مردم بود. کینزر در «همه‌ی مردان شاه» شرح دست اول و کاملی از این عملیات سرنوشت‌ساز به دست می‌دهد. گزارش او، بازسازی ساعت به ساعت رویدادهای مرداد 1332 را در بر می‌گیرد و با ارزیابی میراث عذاب‌آور و وحشتناک کودتا، به پایان می‌رسد. این کتاب با رویکردی هوشمندانه به تاریخ خاورمیانه و سیاست خارجی آمریکا، نگاهی روشنگر به رویدادی می‌اندازد که پیامدهای ناخواسته‌ی آن از جمله انقلاب اسلامی و تعرض خشونت‌بار آمریکا، تاریخ جدید جهان را شکل بخشیده است. با توجه به نقش رو به گسترش ایالات متحده در خاورمیانه، شنیدن این کتاب بیش از پیش حائز اهمیت می‌گردد. نویسنده اثرش را با جمله‌ای کوتاه از هری ترومن آغاز کرده و کتاب را به مردم ایران تقدیم کرده است: «هیچ‌چیز جدیدی در جهان وجود ندارد؛ جز آن سرگذشتی که شما نمی‌دانید.»

• زمان: 08 ساعت 15 دقیقه
• نویسنده: ر ج هالینگ دیل
• مترجم: عبدالحسین آذرنگ
• گوینده: تایماز رضوانی

کتاب حاضر را می‌توان اثری موجز و آسان‌فهم در حوزه‌ی «تاریخ فلسفه‌ی غرب» دانست. نویسنده در پی شناساندن فلسفه‌ی غرب به شنونده‌ای است که می‌خواهد نخستین گام‌ها را در قلمرو فلسفه بردارد. در همین راستا، هالینگ‌دیل در کتابش مخاطب را بیشتر به فلسفه علاقه‌مند می‌کند و او را به فلسفه‌ورزی فرامی‎‌خواند. این کتاب پس از درآمدی که حول ماهیت فلسفه بحث می‌کند، از دو بخش کلی تشکیل شده است: بخش اول، درآمدی است به «موضوع» فلسفه‌ی غرب. نویسنده در این بخش ابتدا رشته‌های فلسفه را برمی‌شمرد، سپس حول موضوع «منطق» بحث می‌کند، بعد درباره‌ی «معرفت‌شناختی» سخن می‌گوید و پس از پرداختن به موضوع «مابعدالطبیعه»، از موضوعاتی مثل «علم اخلاق» و «زیبایی‌شناسی» حرف می‌زند. در پایان نیز به «فلسفه‌ی کاربردی» می‌پردازد. دومین بخش کتاب درآمدی است به «تاریخ» فلسفه‌ی غرب. این بخش با «فلسفه‌ی یونانی» آغاز می‌شود، با «فلسفه در سده‌های میانه» ادامه می‌یابد و با بحث حول «جنبش‌های فلسفی جدید» به اتمام می‌رسد. با این تفاصیل، شونده پس از پایان کتاب، به شناخت درست و کاملی از موضوع مورد بحث درمی‌یابد و راه روشنی را برای مطالعات بیشتر در این حوزه، پیش روی خود می‌بیند.

• زمان: 12 ساعت 37 دقیقه
• نویسنده: جوزف نای
• مترجم: احمد عزیزی
• گوینده: تایماز رضوانی

نای در آینده‌ی قدرت ابتدا انواع قدرت را به تصویر می‌کشد. او با تفکیک قدرت نظامی، قدرت اقتصادی و قدرت نرم، نقطه‌ی عزیمتی برای پرداختن به موضوع قدرت ایجاد می‌کند. از دید نای لزوماً هیچ کدام از این سه وجه قدرت به تنهایی نمی‌توانند عامل قدرت‌نمایی یا اعمال قدرت باشند. بلکه اعمال قدرت به عنوان هدف غایی قدرت‌مداری همواره تابعی از آمیزش این سه وجه قدرت با یکدیگر است. نای در این تقسیم‌بندی عواملی همچون منابع طبیعی، انرژی‌های فسیلی، اهرم‌های تشویق و تنبیه، دیپلماسی عمومی و جذب و ترغیب را از نظر می‌گذراند و ارتباط آن‌ها را با قدرت به مثابه یک مفهوم مجرد واکاوی می‌کند.

• زمان: 08 ساعت 01 دقیقه
• نویسنده: اسلاوی ژیژک
• مترجم: علیرضا پاکنهاد
• گوینده: تایماز رضوانی

این کتاب به‌جای رودررویی مستقیم با خشونت، پنج نگاه سریع زیرچشمی به آن می‌اندازد. برای زیرچشمی نگاه کردن به مسئله‌ی خشونت دلایلی وجود دارد. فرض اساسی ژیژک این است که رودررویی مستقیم با خشونت ذاتا تحیرزا است. بیزاری شدید از اقدامات خشونت‌بار و هم‌دردی با قربانیان، پیوسته همچون کششی دام‌گونه ما را از اندیشیدن بازمی‌دارد. برای آن‌که بتوانیم بی‌طرفانه به بسط نظری گونه‌شناسی خشونت بپردازیم، باید بنا به تعریف، چشم بر تأثیر آسیب‌زای آن ببندیم. ولی در یک معنا، تحلیل خونسردانه‌ی خشونت به‌نحوی بیزاری از خشونت را بازتولید می‌کند و در آن مشارکت می‌کند.

• زمان: 05 ساعت 20 دقیقه
• نویسنده: جون ا پرایس
• مترجم: رضا علیزاده
• گوینده: تایماز رضوانی

انقلاب صنعتی همه چیز را دگرگون کرد. این تحول عظیم مناسبات اجتماعی تازه‌ای به وجود آورد که بر فلسفه نیز عمیقاً تأثیر گذاشت. سودباوری گویی نگرشی بود که ریشه در تحولات اقتصادی زمانش داشت. هزینه-فایده کردن، سبک-سنگین کردن و سنجیدن عیار چیزها و ایده‌ها، مشخصه‌ی بارزی در میان سودباوران بود. پرایس با بررسی آرا بنتام و میل جلد سوم فهم فلسفه را آغاز می‌کند. اگر چه انقلاب ماشین و صنعتی شدن لگام گسیخته‌ی بریتانیا سودباوری را به جریان اصلی اندیشه‌ در جهان انگلیسی زبان تبدیل کرده بود، اما در مقابل این رویه‌ی فلسفی، در اروپای قاره‌ای جریان بزرگی در حال شکل گرفتن بود. کی‌یرکه‌گور و نیچه اصالت فرد را از زیر خروارها خاک فلسفه بیرون کشیدند و به آن جانی دوباره بخشیدند. قرن بیستم اما قرن تغییرات بزرگ بود، این بار نیز فیزیک پارادایم اندیشه را تغییر داد. نسبیت اینشتن و نظریه‌ی کوانتوم پلانک راه را برای گذار از مطلق‌ها و گسست از تاریخ فلسفه گشود. دیگر هیچ حقیقت غایی و مطلقی وجود نداشت.

• زمان: 13 ساعت 13 دقیقه
• نویسنده: ج کریشنا مورتی
• مترجم: قاسم کبیری
• گوینده: تایماز رضوانی

ادراک ما از آن‌چه هست، موقعی صورت می‌گیرد که آن را بدون محکوم‌کردن، بدون توجیه و بدون تعیین هویت بشناسیم. آگاهی از این‌که شخص در شرایط خاص یا حالت خاصی است، خود یک روند رهایی است؛ اما آن‌کس که از شرایط خود و از تلاش خود آگاه نیست، سعی می‌کند غیر از آن چیزی باشد که هست و این برایش عادتی می‌شود؛ پس بنابراین به‌خاطر داشته باشید که ما در نظر داریم به بررسی آن‌چه هست بپردازیم، به مشاهده‌ی آن‌چه که حقیقت است و آگاهی از آن، بدون نقطه‌نظرهای متعصبانه و بدون هیچ نوع تعبیر و تفسیری. این نیاز به یک ذهن موشکاف خارق‌العاده دارد، به یک قلب انعطاف‌پذیر، تا بتواند از آن‌چه هست، آگاه شود و آن را دنبال کند؛ زیرا آن‌چه هست، از تعقیب بازمی‌ماند، از رفتن به دنبال حرکت سریع آن‌چه هست، متوقف می‌‎شود.